فلسفه(فلسفه از منظر قرآن و عترت)
فلسفه از منظر قرآن و عترت
خبرگزاري فارس: كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» نوشته «مهدي نصيري» توسط انتشارات «كتاب صبح» منتشر شد.
به گزارش خبرگزاري فارس، اين كتاب از 9 بخش تشكيل شد است: فلسفه چيست؟ عقل فلسفي-عقل ديني، فلسفه و نبوت، خاستگاه علم و حكمت، توحيد فلسفي-توحيد قرآني، معاد فلسفي-معاد قرآني، فلسفه و تأويل، فلسفه عرصه اختلاف و تنازعات نظري، اشارات و تنبيهات.
نصيري در مقدمه اين كتاب نوشته است: اينك در فضاي مملو از تحمل و مداراي نظام جمهوري اسلامي، حتي برخي ديدگاههاي الحادي، فرصت طرح و ترويج خود را در عرصه كتاب و مطبوعات و كرسيهاي درس دانشگاهي يافتهاند، چرا نبايد از اين فضا در جهت دفاع از معارف قرآن و اهل بيت (ع) استفاده شود و اگر كساني فلسفه را در جهتي متفاوت با اين معارف ميبينند، سخن و حرف خود را مطرح نمايند؟ نگارنده اين سطور، در اين دفتر بر آن است تا براساس آنچه از بزرگاني كه تاكنون در عرصه نقد فسلفه قلم زدهاند، آموخته است و در پرتو اين آموختهها، بدين باور رسيده كه راه فلسفه، راهي جدا از طريق قرآن و عترت (ع) و به تبع آن عقل و برهان به معناي حقيقي كلمه است و از زمان ورود به عالم اسلامي، حجابي در برابر فهم و دريافت معارف قرآني بوده است، مباحثي را مطرح نمايد و به اندازه وسع بسيار ناچيز و اندكش، از طريق نجات و نوراتي ثقلين غبار روبي نمايد.
نويسنده كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» در اين مقدمه ميافزايد: نگارنده براي همه عالمان ارجمند شيعه و معتقد و محب اهل بيت عصمت و طهارت (ع) احترام قائل است و نقد آرا و نظرات فلسفي آنان هرگز نبايد به عنوان تعرض به شخصيت و يا نيت پاك آنان تلقي شود. اگر در مواردي گفته ميشود، اين ديدگاه با قرآن و عترت سازگار نيست، بدان معنا نيست كه صاحب ديدگاه با اذعان به اين كه ديدگاه وي در تعارض با قرآن و عترت است، بدان ملتزم شده است، هرگز، بلكه آنان با اين زعم و باور كه ديدگاهشان منطبق با قرآن و عترت است، بدان پايبند شدهاند، البته اين بدان معنا نيست كه كسي با ارائه استدلال، در مقام نقد اين زعم و باور برنيايد.
وي ادامه ميدهد: ما در همين كتاب نمونههايي را از عالمان بزرگ اهل فلسفه نشان خواهيم داد كه اگر در موردي برايشان محرز شده است كه يك نظر فلسفي در تعارض با آموزههاي قرآن و عترت است، به رد و انكار آن پرداختهاند و اين معنايي جز اين ندارد كه اين بزرگان، قبل از هر چيز تعلق ايماني به قرآن و عترت دارند و مشرب و ممشاي فلسفي شان را بايد امري فرع براين تعلق قلمداد نمود.
نصيري در پايان يادآور ميشود: اغلب قريب به اتفاق عالمان بزرگ شيعه، تمام زندگيشان با انگيزه خدمت به قرآن و اهل بيت (ع) سپري شده است و هر يك منشا آثار فراواني در اين مسير بودهاند، هر چند كه ممكن است برخي از آرا و نظرات هر يك از اين بزرگان از منظري قابل نقد و حتي رد باشد - كه باب چنين نقد و ردهايي هرگز نبايد بسته شود - اما مساله اين است كه هيچ فرد معتقد و منصفي نبايد به بهانه نقد علمي، نيت الهي عالمي را مورد سوال و ترديد قرار دهد. اگر اين مهم رعايت نشود، نه تنها بحثهاي علمي تاثير سازندهاي نخواهد داشت، بلكه خود منشاء انحرافات و كجرويهاي فراواني خواهد شد.
كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» با 432 صفحه، شمارگان دو هزار نسخه و قيمت چهار هزار تومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
نصيري در مقدمه اين كتاب نوشته است: اينك در فضاي مملو از تحمل و مداراي نظام جمهوري اسلامي، حتي برخي ديدگاههاي الحادي، فرصت طرح و ترويج خود را در عرصه كتاب و مطبوعات و كرسيهاي درس دانشگاهي يافتهاند، چرا نبايد از اين فضا در جهت دفاع از معارف قرآن و اهل بيت (ع) استفاده شود و اگر كساني فلسفه را در جهتي متفاوت با اين معارف ميبينند، سخن و حرف خود را مطرح نمايند؟ نگارنده اين سطور، در اين دفتر بر آن است تا براساس آنچه از بزرگاني كه تاكنون در عرصه نقد فسلفه قلم زدهاند، آموخته است و در پرتو اين آموختهها، بدين باور رسيده كه راه فلسفه، راهي جدا از طريق قرآن و عترت (ع) و به تبع آن عقل و برهان به معناي حقيقي كلمه است و از زمان ورود به عالم اسلامي، حجابي در برابر فهم و دريافت معارف قرآني بوده است، مباحثي را مطرح نمايد و به اندازه وسع بسيار ناچيز و اندكش، از طريق نجات و نوراتي ثقلين غبار روبي نمايد.
نويسنده كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» در اين مقدمه ميافزايد: نگارنده براي همه عالمان ارجمند شيعه و معتقد و محب اهل بيت عصمت و طهارت (ع) احترام قائل است و نقد آرا و نظرات فلسفي آنان هرگز نبايد به عنوان تعرض به شخصيت و يا نيت پاك آنان تلقي شود. اگر در مواردي گفته ميشود، اين ديدگاه با قرآن و عترت سازگار نيست، بدان معنا نيست كه صاحب ديدگاه با اذعان به اين كه ديدگاه وي در تعارض با قرآن و عترت است، بدان ملتزم شده است، هرگز، بلكه آنان با اين زعم و باور كه ديدگاهشان منطبق با قرآن و عترت است، بدان پايبند شدهاند، البته اين بدان معنا نيست كه كسي با ارائه استدلال، در مقام نقد اين زعم و باور برنيايد.
وي ادامه ميدهد: ما در همين كتاب نمونههايي را از عالمان بزرگ اهل فلسفه نشان خواهيم داد كه اگر در موردي برايشان محرز شده است كه يك نظر فلسفي در تعارض با آموزههاي قرآن و عترت است، به رد و انكار آن پرداختهاند و اين معنايي جز اين ندارد كه اين بزرگان، قبل از هر چيز تعلق ايماني به قرآن و عترت دارند و مشرب و ممشاي فلسفي شان را بايد امري فرع براين تعلق قلمداد نمود.
نصيري در پايان يادآور ميشود: اغلب قريب به اتفاق عالمان بزرگ شيعه، تمام زندگيشان با انگيزه خدمت به قرآن و اهل بيت (ع) سپري شده است و هر يك منشا آثار فراواني در اين مسير بودهاند، هر چند كه ممكن است برخي از آرا و نظرات هر يك از اين بزرگان از منظري قابل نقد و حتي رد باشد - كه باب چنين نقد و ردهايي هرگز نبايد بسته شود - اما مساله اين است كه هيچ فرد معتقد و منصفي نبايد به بهانه نقد علمي، نيت الهي عالمي را مورد سوال و ترديد قرار دهد. اگر اين مهم رعايت نشود، نه تنها بحثهاي علمي تاثير سازندهاي نخواهد داشت، بلكه خود منشاء انحرافات و كجرويهاي فراواني خواهد شد.
كتاب «فلسفه از منظر قرآن و عترت» با 432 صفحه، شمارگان دو هزار نسخه و قيمت چهار هزار تومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
+ نوشته شده در چهارشنبه سی و یکم مرداد ۱۳۸۶ ساعت 8:31 توسط اخراجی
|